الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
المصدر (أن آمنا) مفعول (نقم). وجملة (لما جاءتنا) مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
الجار (من قوم) متعلق بحال من (الملأ)، و(يذرك) مضارع منصوب معطوف على (يفسدوا)، والظرف (فوقهم) متعلق بخبر ثان لـ(إنَّ). وجملة (وإنا قاهرون) معطوفة على جملة (ونستحيي).
جملة (يورثها) حال من الجلالة، (مَنْ) مفعول به ثان. الجار (من عباده) متعلق بحال مِنْ (مَنْ). وجملة (والعاقبة للمتقين) مستأنفة.
المصدر (أن تأتينا) مضاف إليه، وكذلك المصدر (ما جئتنا) لأن (ما) مصدرية، و(عسى) ناقصة، والمصدر (أن يهلك) خبرها، وجملة (تعلمون) مفعول به للنظر المعلَّق بالاستفهام المُضَمَّن معنى العلم.
جملة الشرط معطوفة على جملة (أخذنا)، (معه) ظرف متعلق بالصلة المقدرة، وجملة (ولكن أكثرهم لا يعلمون) معطوفة على المستأنفة (إنما طائرهم عند الله).
(مهما) اسم شرط مبتدأ، والجار (من آية) متعلق بصفة لـ (مهما)، وجملة (فما نحن بمؤمنين) جواب الشرط، (ما) تعمل عمل ليس. والباء في خبرها زائدة، والجار (لك) متعلق بخبر (ما).
(آيات) حال منصوبة بالكسرة. وجملة (فاستكبروا) معطوفة على جملة (أرسلنا).
اللام في (لئن) موطئة للقسم، وجملة (لنؤمنن) جواب القسم.
الفاء في (فلما) عاطفة، و(لما) حرف وجوب لوجوب، والجملة معطوفة على جملة (ولما وقع)، وجملة (هم بالغوه) نعت لـ (أجل)، و(إذا) فجائية، وجملة (إذا هم ينكثون) جواب الشرط.
جملة (فانتقمنا) معطوفة على جملة (فَلَمَّا كَشَفْنَا). المصدر المؤول (بأنهم كذَّبوا) مجرور بالباء متعلق بـ (أغرقناهم).
(مشارق) مفعول ثان لـ (أورثنا)، و(الحسنى) نعت (كلمة)، وهي أفعل تفضيل جاءت مؤنثة؛ لأنها معرفة بأل، والمعرف بأل يطابق ما قبله. و(ما) في قوله (بما صبروا) مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بـ (تمت). وقوله (ما كان يصنع فرعون): اسم كان ضمير تقديره هو يعود على الموصول، والهاء في (يصنع) مقدرة أي يصنعه، وقوله (وما كانوا): اسم موصول معطوف على (ما).
جملة (يعكفون) نعت لـ (قوم)، وقوله (كما لهم آلهة): الكاف اسم بمعنى مثل نعت لـ (إلها)، (ما) مصدرية حُذِفت صلتها وتقديرها ثبت، والجار (لهم) متعلق بحال من (آلهة)، و(آلهة) فاعل بـ (ثبت) مقدرا، والمصدر المؤول مضاف إليه، والتقدير: اجعل لنا إلها مثل ثبوت آلهة لهم. وجملة (ثبت لهم آلهة) صلة الموصول الحرفي.
(متبّر) خبر (إن)، (ما) موصولة نائب فاعل لاسم المفعول (مُتَبَّر)، والضمير المنفصل (هم) مبتدأ. وقوله (وباطل): اسم معطوف على (متبر)، و(ما) اسم موصول فاعل لاسم الفاعل، وجملة (إن هؤلاء متبر) مستأنفة. وجملة (هم فيه) صلة الموصول لا محل لها.
(غير) مفعول به مقدم لـ (أبغي). والفعل (أبغيكم) مضارع مرفوع بالضمة، المقدرة والفاعل ضمير أنا، والكاف منصوب على نزع الخافض أي: أبغي لكم، و(إلها) تمييز، وجملة (وهو فضَّلكم) حالية من الجلالة في محل نصب.
الواو مستأنفة، (إذ) اسم ظرفي مفعول لـ اذكر مقدرًا، وفعل ماض وفاعله ومفعوله، وجملة (يسومونكم) حال من (آل فرعون)، وجملة (يقتلون) تفسيرية للسَّوْم، وجملة (وفي ذلكم بلاء) مستأنفة لا محل لها.
(ثلاثين) مفعول به ثان. والتقدير: واعدناه تمام ثلاثين، و(ليلة) تمييز، و(أربعين) مفعول به على تضمين (تمَّ) معنى بلغ. وجملة (وقال موسى) مستأنفة.
(أنظرْ): فعل مضارع مجزوم؛ لأنه واقع في جواب شرط مقدر أي: إنْ تُرِني أنظرْ. وجملة (ولكن انظر) معطوفة على جملة (لن تراني)، وجملة (فإن استقر مكانه) معطوفة على جملة (انظر)، و(مكانه) ظرف مكان متعلق بـ (استقر). وجملة (فلما تجلى) مستأنفة. و(لما) حرف وجوب لوجوب. وقوله (صعقا) حال من (موسى)، وجملة (فلما أفاق) معطوفة على جملة (خَرَّ موسى)، وقوله (سبحانه): نائب مفعول مطلق، وعامله مقدر أي: نسبح سبحانك، وجملة (تبت إليك) مستأنفة في حيز القول، وجملة (وأنا أول المؤمنين) معطوفة على الفعلية (تبت) في محل رفع.
الجار (من كل) متعلق بحال من (موعظة)، والجار (بقوة) متعلق بحال مقدرة من الفاعل أي: ملتبسا بقوة، (دار) مفعول به ثان. وجملة (يأخذوا) جواب شرط مقدر أي: إن تأمر قومك يأخذوا، وجملة (سأريكم) مستأنفة لا محل لها. (دار) مفعول به ثان.
الجار (بغير) متعلق بحال محذوفة من الواو في (يتكبرون)، (سبيلا) مفعول ثان. المصدر (بأنهم كذَّبوا) في محل جر بالباء متعلق بالخبر. وجملة (ذلك بأنهم) مستأنفة.
جملة (حبطت أعمالهم) في محل رفع خبر، وجملة (هل يجزون) مستأنفة لا محل لها. (ما) موصول مفعول به ثان.
الجار (من بعده) متعلق بـ (اتخذ)، والجار (من حليهم) متعلق بحال من (عجلا)، (عجلا) مفعول به، (جسدًا) بدل. وجملة (له خوار) نعت (جسداً)، والمصدر المؤول (أنه لا يكلمهم) مفعول (يروا)، (سبيلا) مفعول ثان، وجملة (اتخذوه) مستأنفة لا محلَّ لها، وجملة (كانوا) حالية من الواو في (اتخذوه).
الجار (في أيديهم) نائب فاعل. والمصدر (أنهم قد ضلُّوا) سدَّ مسدَّ مفعولي (رأى) القلبية، جملة (لنكوننَّ) جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم.
(غضبان أسفا) حالان من موسى، قوله (بئسما): فعل ماض و(ما) اسم موصول فاعل، والمخصوص بالذم محذوف أي: خلافتكم. وجملة (أعجلتم) مستأنفة، وجملة (يجره) حال من فاعل (أخذ)، (أُمَّ): مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة ألفا، ثم المحذوفة، وجملة (فلا تشمت) معطوفة على جواب النداء لا محل لها.
جملة (وأنت أرحم) حالية من فاعل (أدخلنا).
'الجار (في الحياة) متعلق بنعت لـ (ذِلَّة)، جملة (نجزي) مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي جزاء مثل ذلك الجزاء.
الجار (من بعدها) متعلق بـ (غفور)، واللام المزحلقة، وجملة (إن ربك لغفور) خبر المبتدأ (الذين)، والعائد مقدر أي: غفور لهم.
جملة (وفي نسختها هدى) حالية من الألواح. قوله (لربهم): اللام زائدة للتقوية حيث ضعف العامل بتأخره، (ربهم) مفعول مقدم. |